blog




  • Watch Online / «Memoáry" Viktor Kapitanchuk: stahujte fb2, čtěte online



    O knize: 2017 / Viktor Afanasyevich Kapitanchuk se narodil v roce 1945. Promoval v roce 1967. Chemická fakulta Moskevské univerzity. V roce 1965 byl pokřtěn a stal se členem Ruské pravoslavné církve. Pracoval jako vědecký pracovník Ústavu fyzikální chemie Akademie věd SSSR v oblasti radiačně-chemických procesů. Od roku 1971 odešel pracovat do Všeruského vědeckého a restaurátorského centra, kde se zabýval problematikou techniky a metod restaurování uměleckých děl. Od roku 1991 pracuje v ikonické dílně kostela Všech svatých v Krasnoe Selo (Moskva). O otázky náboženské filozofie se začal zajímat v 16 letech. Nejprve studoval ruské náboženské filozofy, poté přešel k patristické teologii. Hlavním zájmem jeho bádání je osvojení si celistvého pohledu na svět vycházející z Písma svatého a svaté tradice pravoslavné církve a zároveň pokrývající problémy lidských dějin a kultury. „Integrální vědění“ není pojímáno jako „syntéza“ náboženství a kultury, ale jako církevování kultury prostřednictvím jejího chápání ve světle církevního vědomí. V.A. Kapitanchuk byl jedním ze spoluautorů Výzvy k místní radě Ruské pravoslavné církve v roce 1971, která byla věnována kritice teologického modernismu, která v té době začala pronikat na stránky Věstníku Moskevského patriarchátu. Kapitanchuk se nějakou dobu účastnil disidentského hnutí a stal se v roce 1976. jeden ze zakladatelů Křesťanského výboru na obranu práv věřících. Později změnil svůj postoj k disidentství a zcela se od něj vzdálil. Během posledních deseti let Kapitanchuk opakovaně vystoupil na různých, včetně mezinárodních, teologických a filozofických konferencích s výsledky své práce. Jeden z článků s názvem: „Ruská volba ve světle pravoslavné víry“, který má obecný význam pro velkou část jeho práce, byl publikován v časopise „Love and Faith“ 1,1995. Před „perestrojkou“ byl opakovaně publikován v „samizdatových“ časopisech a pod různými pseudonymy v zahraničních publikacích. V současné době pokračuje ve studiu problematiky ikonologie. Na rozdíl od ikonologie, která studuje ikony samotné, je „ikonologie“ chápána jako nauka o obrazech a strukturách stvořeného světa obecně, vycházející z pravoslavné církevní tradice..